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陈丹青:艺术,其实就是臭美、自恋

时间:2021-10-22 01:45作者:雅博体育官网

本文摘要:问:什么是文化?中国的文化到底是个怎样的文化?我们应该坚持自己的文化吗?陈丹青(以下简称陈):文化就是一套价值观。好比中国重人际关系,就是从五伦内里走出来的。一整套待人接物、为人处世的看法,你再怎么西化,人际关系还是老一套,和西方人际关系纷歧样。 就说文学,整个语言变掉了。古文完全失效,连白话文都变质。 今世所有小说家,六十岁以下的,你看吧,一下笔,全是1949年以后的白话文,1979年以后的文艺腔。但西式的长篇短篇小说起来了,所谓新文学。有的写得很好,我看了很是感动。

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问:什么是文化?中国的文化到底是个怎样的文化?我们应该坚持自己的文化吗?陈丹青(以下简称陈):文化就是一套价值观。好比中国重人际关系,就是从五伦内里走出来的。一整套待人接物、为人处世的看法,你再怎么西化,人际关系还是老一套,和西方人际关系纷歧样。

就说文学,整个语言变掉了。古文完全失效,连白话文都变质。

今世所有小说家,六十岁以下的,你看吧,一下笔,全是1949年以后的白话文,1979年以后的文艺腔。但西式的长篇短篇小说起来了,所谓新文学。有的写得很好,我看了很是感动。

但看过就忘了,除了故事梗概,全忘了。不会一读再读,不会吟咏再三。而古文,随时看,随时感动。

艺术就是“臭美”问:艺术是什么?人为什么需要艺术?陈:对艺术的界说,我比力认同希腊的纳西斯说法,就是自恋。艺术就是人的倒影,猫啊狗啊不照镜子,人不停地照镜子。

人光是在世还不够,还要折腾些事情出来,想相识自己,在相识自己的历程中,感受自己,臭美。是的,艺术就是“臭美”。

问:最近宣布的中国富豪榜在前四百人中无一人从事文化艺术事业,你以为这种现象可以明白吗?陈:很正常。美国做过一个观察,男子中有46%的人一辈子没去过美术馆。一点不奇怪。

固然,中国这样,既不是反常现象,也不是好现象。中国是出过宋徽宗的国家,把国家都葬送了,但酷爱画画,酷爱艺术。

颜真卿基础就是个国家干部,亲自领兵抗敌,可是写那么一笔好字。周朝出过孟尝君、信陵君,食客三千。谁人时候,什么事情在今天看来都是文化。

所谓有钱人要弄文化,也是最近的观点,齐白石的画卖到一千多万,他真懂齐白石么?他懂钱。他明确过来:齐白石只有一个,凡·高只有一个。没有一种投资比得过艺术品———我们的暴发户们明确过来了。

不是明确艺术,而是明确了什么是投资。娱乐节目都是伟大的企图问:你看电视吗?看电视是没品位的体现吗?陈:看。

偶然看。我不认为电视很无聊,很垃圾。我们的生活并不比电视里泛起的名堂更高级。我不拒绝电视。

电视有很是好的节目。固然也有讨厌的节目。

譬如中央台《艺术人生》。老要逗人谈私事,谈爹妈,直到嘉宾哭出来,底下哄然拍手,看杀头似的。可以看点新闻。相信不相信,随你。

网络解决想入非非的“非非”问:网络盛行,网络让我们这个社会更人性化了还是非人性化了?陈:网络在古代就是唱山歌,《诗经》就是这么弄出来的。云南角逐山歌就是网络大赛嘛。从前是活人唱山歌,现在是机械谈恋爱,隔一层。公寓就是鸽子笼,鸽子相互讲话多好啊。

只是现在的网络没已往诗意,但很刺激、很快。很快的结果,固然是好得快,散得也快。

人类的欲望从来没有变。智力比力高的孩子对这种工具很快就会厌倦,所以智力高、性格富厚的孩子活在现在这个世界会比力苦一点。但我相信他也会找到自己的措施。明星比公共真实问:在一切都娱乐化和明星化的今天,你对各色人等的作秀怎么看?陈:我不骂明星。

明星挺好,有个体人放肆,欺负人,但绝不会比贪官更放肆,更欺负人。贪官欺人太甚,谁敢言语?言语了又怎样?好,哪位明星使一回性子,众人就吐口水,要他致歉。我讨厌中国人对明星的心态,庞大,阴暗。

古往今来都是这样,对戏子的心态,黑暗巴望人家失事儿,心理上满足。明星被人看死,烦死。

阮玲玉、张国荣,死给你看,可怜可敬。他们比公共真实。人生乐成观害死人问:你小时候的理想是什么?实现了吗?陈:从小就想当个画家,闷着想,但很明确。幼儿园,1958年大炼钢铁,老师问大家,“长大了干什么?”我缩在座位上,说我想当炼钢工人。

再厥后上小学,就唱“长概略把农民当”,可不,果真当农民。问:你的人生最high的状态是什么?陈:点上烟那一刻,就“high”,烟灭了,蔫了。但可以再点呀。看书的快乐,听音乐的快乐,画布上想要的效果,没想到的效果,居然出来了,都快乐极了。

另有发呆的快乐。窗外的树叶突然响起来,无穷快乐。

问:一小我私家的乐成和什么有关系?陈:你这话语方式,就是这个功利文化中才会有的话语。(笑)老有人来问我,你是怎么乐成的?我没想到乐成。我画画,因为喜欢。

我不记得小时候有过“乐成”的说法。乐成观害死人。你要去跟人比。

第一名还是第二名,挣一亿还是挣两亿。我对一切需要“比”的事物没有反映。死亡带走的不是性命,而是对死亡的感受问:你畏惧死亡吗?陈:畏惧,很平静地畏惧,同时很平静地等候。“等”是指时间距离。

距离近了,你会等。等时,或者焦躁,或者平静,看你是什么性格,什么境遇,看你是否很早就想过死亡,看你是在什么情况下死。

但我肯定是在乱说,迫近死亡的真实履历永远不会被说出来:死亡带走的不是性命,而是那条性命对死亡的感受。问:在这个世界上,有什么工具是不朽的呢?陈:时间。不外时间是人弄出来的。

人类灭了,就没有时间,没有人问永恒问题了。问:你对生活灰心绝望过吗?你想过自杀吗?陈:没有,从来没有。我很是明白人为什么会自杀。

许多事情不容易熬已往,不是你想通了就完了。你每秒钟都要蒙受绝望、恐惧、尴尬,种种。

两性男女之间的有意思,就因为互不相识问:你对中国的女性解放怎么看?这种解放将给整个社会带来怎样的影响?陈:前面说了,宁静太久了,又遇上消费时代,自然阴盛阳衰。妇女解放是西方的观点。中国讲三从四德,其实女人的职位与西方女子纷歧样。西方有女裸体画传统,女权分子说:那是画给男子看的。

中国春宫画,画女的必画男的,很平等。问:对于一个社会来说,是女人的阴性占主导还是应该男子的血性占主导?陈:暴君和窝囊废都是男子,可男子都是女人生出来的。英国、俄罗斯、奥地利、比利时,最庆幸的时代,强盛的时代,祥和的时代,都是女皇。

为什么女人要霸气、强悍,才气统治国家呢?伟大的女性一定很坚定,很温柔,很细腻。十八世纪那位奥地利女皇很是温柔仁厚,乡下农民遇见不平事,会说,我到维也纳告诉女皇去!王:在你的生活中,哪个女人对你最重要?陈:如果你说哪个最重要,意思是此外不重要。事情不是这样的。

非要说,自然母亲最重要。人过生日,应该给母亲过。我母亲经常给我写信,给我纠正错别字。

母亲还在学英文、学电脑。刚学会发信,刚收到。我岁数越大,发现自己越像母亲。我母亲和她儿子都有人缘,都不愿意贫苦别人,都能忍,都很倔,都不愿说自己的苦处难处,都厌恶权势,都喜欢哈哈大笑。

问:你理想中的女人是什么样子?陈:老遇见这样的问题。相女婿找媳妇似的。

我总是回覆,咱们上街,我指给你看。问:你会被什么样的女人、男子吸引?如果你不被吸引,是你太老了,还是太疲劳了,还是在撒谎?陈:我被种种男女吸引。通常好奇、快乐、滑稽,对可笑的事物立刻有回应———这样的男女,我立刻被吸引。

但纷歧定说出来。不是要撒谎,是不太美意思。

遇见男的有意思,比力好办,我会一直看着他。被人吸引一点都不会疲倦,是眼睛被吸引。

问:女人最有魅力的时期是哪个时期?一个男子最有魅力的时期是哪个时期?陈:如果那条性命果真优异,每个时期都有魅力。有回我看王志采访一位老太婆,七十多岁了,一脸皱纹跟无线电线路网似的,退休医生,单枪匹马,专门收养扶助河南艾滋病人的遗孤。她就很有魅力。

心情、语言,都有魅力。她好不容易得了什么道德奖,得了洋人拨给她的两万美元,计划继续干她的收养事业。她孙子来缠,要她拿那钱买个小汽车。

您猜她怎么说?她飞快地对孙子说:你给我滚!我不喜欢善士,可是我喜欢这老太太。王志挺有魅力,可是比不上她。问:男子和女人之间能真正相互相识吗?陈:人连自己都无法相识,还相互相识?男女之间的有意思,就因为相互不相识。问:你希望男子控制世界还是由女人控制世界?陈:性别不重要,要看是谁。

恋爱如战争,永不得安宁问:什么是恋爱?你认为世界上有恋爱吗?有永恒的恋爱吗?陈:文艺腔又来了。“在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝”,多好的发愿。我也试着“文艺”一下吧:死亡永恒,所以恋爱永恒。

罗密欧、朱丽叶绝对永恒,因为死了,一个十六岁,一个十四岁。可是永恒是什么意思呢?是指永远疼我,只许疼我,禁绝看上别人?还是指你老能够看上别人?问:两性之间,最理想的关系是什么?陈:北京陌头常见一位老汉骑着一辆经心改装的三轮车——比我们前卫艺术的装置作品强多了——后面坐个老太太,我看了倒是蛮感动。

不是被这两老人感动,而是被这小小的三轮车感动。对了,那倒是“两性之间最理想的关系”。他们要是坐在小轿车里,我一点不感动。很多多少怨偶,很老很老了,一生一世深仇大恨,至死不渝,那倒是很高的境界:人性的境界。

我还是喜欢瞥见少男少女如胶似漆,一路走一路发嗲,相互搂着,胳膊拧得麻花似的。他们很可能会翻脸,会仳离,甚至宰了对方,可我很是很是感动。问:家对你来说意味着什么?陈:三毛说过了:“一个电灯泡,灯泡下有个桌子,桌子周围有人在等你回去吃夜饭。

”大意是这样吧。问:谈谈你对道德的看法。陈:又来了。你知道吗?这么问是不道德的。


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